一生清福与无如幽事：理想生活的探索与思考

眉公以懒为清事,盖高闲不尘,无如一懒。尝读南唐野史,见吴合灵道士曰:“若要闲,即须懒;如勤,即不闲。”眉公深得此意。

知己分襟,惨于离别;神交作契,苦于相思。情之所钟,皆可以死,不独有痴情也。

才经文酒社,高尚者忽逞征之豪;一入风月场,老成人亦生游冶之态。

世岂群狙,奈何弄以朝三暮四之术;人犹一草,亦然望以五风十雨之期。

是技皆可成名,天下唯无技之人最苦;片技即足自立,天下唯多技之人最劳。

千载奇逢,无如好书相遇;一生清福,无如幽事相仍。有天外⁦之片心,然后有惊人之奇句。

世路如此多歧,人情不甚相远,君子贵以同情济世。

语云:“调高和寡。”夫调中疾徐抑扬之节,自足赓歌,何必求和，乃至云寡?况玄赏未已,高山流水之奏,不以子期死而绝响也。噫!可以慰矣。

怀多磊落,眉宇便是不同;性倘矜高,调笑得无太恶。

傲骨、侠骨、媚骨,即枯骨可致千金;冷语、隽语、韵语,即片语亦重九鼎。

贤人杂愚人而不惊,乃为真贤;愚人介贤人而不乱,乃为真愚。不则不致鸟之高飞,则致鸟之乱群矣。

求险中之胜者,必有幸中之险;希法外之恩者,不免恩外之法。造物可愚弄人,必不能愚弄豪杰。

花关曲折,云来不认湾头;草径幽深,叶落但敲门扇。

议生草莽无轻重,论到家庭无事非。

尘情一破，便同鸡犬为仙;世法相拘,何异鹤鹅作阵。

李太白云:“
天生我才必有用,黄金散尽能复来。”又云:“一生性僻耽佳句,语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语

善论人者,先勘心事,然后论行事。要如古圣贤求忠臣孝子之苦心,斯真人品不以迹蒙,伪人品不以事袭。

圣贤不白之忠,托之日月;天地不平之气,托之风雷。

支离狂悖,千古不醒之醉也;颠倒颇僻,一生不起之病也。

如使善必福、恶必祸,则天下之报太浅;如使贤必举、愚必措,则人之得失甚平。天人不可测如此。

武士无刀兵气,书生无寒酸气,女郎无脂粉气,山人无烟霞气,换出一番世界,便为世上不可少之人。

天‮下固有父兄不能囿之豪杰,必无师友不可化之愚蒙。

情词之娴美,؜《西厢》以后,无如《‫玉匣记》、《紫钗记》、《牡丹亭》,三传置之案头,可以挽文思之枯涩,收神情之懒散‬。

风流易荡,佯狂易颠。

买笑易,买心难。

‫清恐人知,奇足自赏。

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